安达是什么意思-

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安达，也叫安答，蒙古族人称那些并无血缘关系的人，用誓言结成的生死之交。

汉族的说法叫结拜兄弟、义结金兰、拜把子，蒙古族的说法叫拜安达。如铁木真称大汗之前与札木合结为安达。满族等也有同样说法。

一般都是双方互赠珍贵小礼品，表示拜安达。两个部落领袖的这种关系可以用于同盟，政治上的互助关系。当然一般人家就是十分要好的朋友。如果安达关系破裂，双方取回各自的信物，说明不是安达。

安达的美丽传说

据说在很早以前，安达这片大草原上人烟稀少，一片荒凉。后来，一个蒙古族的族长带着女儿德都和部落来到这里居住，饲养着成群的牛羊，慢慢地这里就变成了富庶的地方。

有一天，德都过生日，辽阔的草原成了欢乐的大舞场，族人们围着德都跳啊、唱啊，就在人们载歌载舞、尽情欢乐的时候，突然间狂风大作，飞沙走石，刮得人们睁不开眼睛。当狂风过后，草原恢复了平静，德都却不见了。

原来，德都被一阵怒吼的狂风卷走了，呼呼的风把已经昏死了的德都甩落到一条大江的沙滩上，恰巧被领着孙子打鱼的王老汉看见了。他们好心地救起了姑娘，把德都扶到了自己的渔船上。

为了让德都早日康复，王老汉天不亮就出船捕鱼，留下孙子王敖在家精心护理德都。过些天，德都终于睁开了眼睛，满心感激自己的救命恩人。

王敖一有空就坐在德都的身旁，给德都讲开心的故事，送来飘香的肉汤，德都望着王敖，慢慢喜欢上了这个朴实善良的小伙子。可是，德都每天都思念着故乡。于是，王老汉决定让王敖骑马送德都回部落。

第一天，他们走到晚上，为了让德都能睡得安稳，王敖静静地守夜，无声地站岗。第二天，他们走到河边，看到木桥的桥桩有点摇晃，两人就搬来一块块坚石，牢牢地筑起了不倒的希望。

第三天，夜里他们走到一座山上，忽然从草丛中蹿出一条野狼，王敖勇敢而又机智地点燃了长袍，用火光吓退了野狼。第四天，他们走进了一个村庄，看到一座草房喷出了火光，王敖二话没说，闯进火中救出一位盲眼的老大娘。

第五天，他们走到一片草原上，遇到一位老爷爷走不动了，王敖就小心地扶老人骑上自己的马。

第六天，他们走到一棵树下，看见一只小鸟伤了翅膀，心疼得德都用双手轻轻地抚摸，把小鸟带在身上，要回家喂养。第七天，他们走到庄稼地里，碰上了一位大嫂正忙着捡粮，他们帮着大嫂颗粒归仓。

就这样，他们日夜兼程，德都终于回到了故乡。这事儿就像珍珠落玉盘传遍了整个部落，族长想把王敖留在草原上与德都结为夫妻，共享幸福的时光。王敖却说自己放心不下爷爷。族长见此更喜欢王敖了，领着族人赶上牛羊，和王敖一起返回了故乡。

族长紧握着王老汉的大手说：“我这次亲自登门，意在结为安达，还想让两个孩子成为夫妻。你看，外面院子里有我和族人带来的聘礼，有九十九头牛和九十九头羊。”王老汉听完哈哈大笑，爽快地同意了这门婚事。

婚后的德都和王敖相亲相爱、互敬互让，共同放牧牛羊，可谁知，在德都生日这天，王敖应召参战离开了家乡。德都思念王敖，夜夜点灯为王敖缝制衣裳。年复一年，做好的衣服，装满了一箱又一箱。后来，族长就派人把这些衣服都送上了战场。

德都等得头发都白了，王敖仍然没有回来。可他们的故事至今仍在故乡传讲：讲族长和王老汉的兄弟情，讲德都和王敖的夫妻情，讲部落族人广结安达的好客情，这里成了四海聚情的地方。

1、“安啦”是一个网络术语，在日常生活中更为常见。它的意思是“意思是好了好了不要再说了 ”。主要的想法是人们太健谈了。事实上，它还意味着让人们放心，不要再提醒他们。

2、放心，放心，舒适，使用非常友好。

3 、早上好或晚上好。

4、不要着急，别紧张。

5、本义是平静，由此引申出静止、舒适、稳妥、没有危险、使....稳定、...有合适的位置、乐意等含义。

“安啦”和“晚安”的区别：

使用者与使用对象的亲昵程度。晚安和安，从字面上理解都是一样的意思。晚安：晚上向人问候礼貌用语或者晚上睡觉之前的温馨用语。

安：现代年轻人常用语，是晚安的省略版，有更亲昵的成份。其多用于闺密，情侣，恋人身上。其次晚上只适用于晚上，安则适用于各种时间。

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